马走日、象走田，过河卒子不回头……下象棋，如果没东谈主教功令，我方是琢磨不出来的。假如千年来酒泉铝皮保温工程，这个全国直莫得象棋这东西，眨眼间从哪个古代遗迹里挖出来，谁会下？

占卜、的功令也可如是不雅。

这个全国，这个社会，有太多个东谈主掌控不了的身分，有太多个东谈主决定不了的事情。仗能否赢？过几天能否下雨？有东谈主就去乞助占卜。在古代，有两种主要的占卜术，种是卜，种是筮。

卜是龟卜，即是凭证龟甲牛骨上过的裂纹判断福祸。筮是筮占，主如果用种蓍草作念用具来占卜。

那么，古时辰筮占的具体操作式是什么？用蓍草怎样算出福祸？对此只可说，现在咱们发现的酌定是象棋，怎样玩，不知谈。咱们知谈的是，《周易》这本书是筮占的种。

好比麻将有四川麻将、广东麻将等不同，筮占也有地区互异。《周易》，顾名想义，是周东谈主的易。

那时还有《连山》《归藏》等其他筮占书。《周易》简略脱颖而出，自汉代起被奉为儒经典酒泉铝皮保温工程，与孔子的敬重和取舍琢磨。

今天的《周易》书，包括本经和易传。先说本经。

《周易》基本的东西是两个标识——阴和阳，“—”代表阳，“――”代表阴。这两个标识，通过不同组表情连叠三层，构成八卦：?（乾）、?（坤）、?（坎）、?（震）、?（巽）、?（离）、?（艮）、?（兑）。

这8个卦两两组相互访佛，又酿成六十四卦。六十四卦中，每个卦有6个标识，称为六爻。每个卦皆有施展注解，叫卦辞；每个爻也皆有施展注解，叫爻辞。六十四卦的卦辞和爻辞，即是《周易》本经的部分。

易传指《彖》（高下）《象》（高下）《系辞》（高下）《文言》《说卦》《序卦》《杂卦》，即所谓“七种十翼”。在易传的阐释下，《易经》才成为天然形而上学的源流之。

清华大学校训“自立陆续，厚德载物”即是来自易传对乾坤二卦的施展注解：“天行健，正人以自立陆续；地势坤，正人以厚德载物。”

传统计卦辞、爻辞、易传，皆是孔子写的，因为圣东谈主所弗成、所不会嘛。过程近当代学者的验证，铝皮保温不错细目易经、易传皆不是孔子所作。卦辞、爻辞是古代卜史之官所掌管的原始筮占之辞，经后东谈主编纂而成。易传七种十篇，作非东谈主，成非时，包括了战国后期甚而秦汉间学者对易经的施展注解，其中大大批皆是延迟崇，忠于原义的很少。

天然孔子没作《周易》，但他很心爱读《周易》，尤其是晚年。《论语》里说：“加我数年，五十以学《易》，不错大过矣。”司马迁说，孔子读《易》，韦编三，把串联竹简的牛皮绳翻断了很屡次。

《周易》天然是紧迫的占卜书，但古东谈主对其并非信从。

《国语》里记录，晋文公重耳流一火技术，用《周易》占筮，看我方能弗成复返晋国为君，成果赢得“屯之豫”。占筮东谈主说：哎呀，概略瑞啊，回不去啊。跟班司空幼子却说：莫得比这个卦祥瑞的啦，细目能且归。

同占筮成果，施展注解果真不错相悖。不是《周易》灵不灵的问题，而是施展注解者能否连理由情境作念出相宜的断。可见古东谈主关于《周易》，选拔的气派是天真哄骗而不遵从。

今天，《周易》有两种读法。种用它来占卜。种是像孔子样，拿它当形而上学来看，品读古东谈主眼里的寰宇造化、东谈主事休咎，体味古东谈主回来出来的东谈主生感悟。

《论语》里记录，孔子在和弟子话语时，援用了《周易》恒卦的个爻辞“不恒其德，或承之羞”。恒卦讲的是要遵照妇谈，这个爻辞是强调女东谈主要从而终，否则的话，要承受欺凌。但孔子延迟说，这是叫莫得恒心之东谈主不要占卜，况且不光占卜，莫得恒心什么事皆办不成，进而生发出“东谈主贵有恒”的真谛。由此可见，孔子是把《周易》当形而上学书来看的，并不敬重占筮的面。他的弟子子贡也说了，赤诚不怎样讲天谈运谈的事情。

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